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将来能得解脱地位，必须耐烦，祗可三日不食，工夫不可打失。”又到一家，可怜将到门前，又被把门碰统一关，我心冰冷。再赶一家，到门边时，将要开口，又被一顿毒骂。自想行菩萨道，托钵化饭正依佛制，不与我食则已，反...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271051651.html
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贤） 【沿门托钵】 钵，是梵语钵多罗patya的省略，是出家比丘应蓄六物（大衣、中衣、下衣、铁钵、坐具、漉水囊）之一，即饭器，有泥质和铁质等。托钵乞食，是印度佛教为比丘所制的乞食制度。作用是不以资...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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经济上的重要性，视寺院类型、规模大小及所在地点而有所不同。托钵与化缘在中国僧侣中比较少见，也不是寺庙固定的收入，化缘通常为了某一个特定目的，例如兴建寺庙建筑。香客及朝山者的献金也是少数，最主要的收入还是...
陈育民
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[15] 《小部经．自说经》＜目真邻陀品＞二：“如是我闻，一时，世尊住舍卫城祗陀林给孤独园。尔时，托钵食后归来聚集于集会堂众多比丘之间，引起如是话题：‘诸法友！摩揭陀之洗尼耶毗沙罗王与憍萨罗之波斯匿王...
罗 因
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利和同均：是为经济上的平衡。凡托钵所得或檀那的四事供养，僧团中弟子皆有权共享。 四、身和同住：是为居住上的规划。僧团重视团队的精神，僧众不可擅离大众独居，即使是独住比丘，也必须经过一定的年资，得到...
不详
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佛陀时代，印度僧团藉着托钵乞食而行化，佛陀虽然不事农耕，却将耕种的真义彰显无遗。根据《杂阿含经》记载，有一次，佛陀在游行教化途中遇到一位农夫质问他耕田下种法，佛陀以偈回答：“信心为种子，苦行是时...
不详
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公益事业的鼻祖，实不为过。 佛教自古以来的公益事业形态可分为下列四大项： 一、教育事业：两千六百年前，佛陀率领弟子们至各处托钵来教导民众，上至王宫贵族，下至贩夫走卒，都是佛教僧团教化的对象，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第十六课 密行百事 密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗□罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上□妙契真如法性，亦是密行；须菩提观空迎佛□，也是密行。 古人分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等情义之举...
不详
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代破山下
象崖珽禅师法嗣
永宁中和云腹智禅师
蜀之顺庆李氏子。母何氏。夜梦僧托钵入门。觉而生。于本境水月庵。礼六度剃染。因听绳朴法师讲法华经。至若坐若经行处。顿...
清 如纯辑
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对于供养出家师父，也曾有一番深刻的际遇。有一次，我母亲在街上看到一位出家师父站在路边托钵，便很恭敬地请那位师父到家里应供，我母亲准备了丰盛美味的饭菜来供养他，又从省吃俭用的家用中，取出一部份做为供养金。...
地皎法师
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